débats ouverts sur ABP

Publié le par envazao

952 0490

(kiosque à dreuze #6)

On dégoître beaucoup sur le site ABP (Agence Bretagne Presse), en français surtout. Outre la fenêtre ouverte et offerte aux langues de Bretagne il faut reconnaître qu'un tel média a ses vertus tant il offre une alternative au duopôle de la presse quotidienne régionale bretonne. 

 

Les articles rédigés en breton suscitent très peu de réactions. Certains de ceux écrits en français déclenchent en ce moment des flots de posts. De plus en plus nombreux sont ceux qui montent au créneau et mettent le doigt, via commentaire, sur le caractère délateur d'une rédaction très zélée dans le domaine de l'affirmation identitaire. On touche ici au fameux dilemme simplificateur entre la culture du breton émancipé de l'emzao et l'acculturation d'un breton honteux et reclus dans la "prison hexagonale".

 

Le site est emmené par le dynamique Fabien Lécuyer qui contrairement à son prédécesseur Philippe Argouarch n'a pas la facheuse tendance à filtrer les réactions d'internautes pour ne garder que la crème de sa propre crème. Bien en prend à Fabien Lécuyer car le site ABP est très fréquenté et entraîne bien des débats. Ces joutes sont parfois houleuses, à tel point que, de Hitler à Staline, la Godwyn Law est souvent atteinte. Certains articles sont même retirés, comme celui de Philippe Argouarch mettant en pièces le mondial folk de Plozevet. Parmi les gens qui ont été outrés par ses propos on retrouve le président du comité d'organisation du dît festival. Appuyé ensuite par de nombreux bigoudens il n'a pas supporter de voir ses efforts ramenés à une culture qui selon Argouarch serait "figée dans le passé", et vous l'aurez deviné, "non ouverte sur le monde". En bref on est bien dans le thème "acculturation vs emsav". Vous pourrez lire ci-après un post que j'ai expédié et qui a été publié à la suite de nombreux commentaires au-sujet l'article intitulé "la bigoudène parodiée... au FIL et ailleurs", de la plume de Maryvonne Cadiou. 


commentaire publié le 1er septembre :

Allez, voici Staline maintenant... Tout ceci est "caucase". C'est curieux que personne n'ai parlé ici du festival Kann Al Loar 2009 de Landerne(au. Au programme avait figuré la BP ou "Breizh Pride". Une sorte de happening mené par des jeunes acteurs dont certains apparaissent régulièrement sur l'antenne régionale de la tv nationale. Sur le pont des Rohans cette joyeuse troupe partait à la recherche du "bro Dway" et s'était livrée à une drôle de satire de la Bretagne bigoudennifiée, si mes souvenirs sont exacts l'ensemble avait été bien accueilli par le public. Les parodistes étaient coiffés non pas de rouleaux PQ mais de bouteilles plastiques, les filles grimées de telle sorte qu'ils était difficile de les reconnaître, j'avais relaté la chose sur l'hebdo en breton à l'époque (Ya! 215, gouere 2009). Les gars en costume traditionnel soufflaient dans des ballons de baudruche et les faisaient couigner. J'avais été personnellement un peu chiffonné et était resté interloqué par ce bazar un peu foutraque. L'article publié ensuite était d'un ton neutre, rien n'y avait été modifié par la rédaction. Les acteurs n'ont guère eu besoin de justifier le pourquoi du comment de leur spectacle, d'ailleurs apparemment personne n'a songé à leur demander. Alors pourquoi ce patakès Abépiste ? Pourquoi vouloir à tous prix aller fourrer son fri plus loin que les face d'ahuris de deux ou trois pékins qui sèment un peu la zizanie et s'amusent un bon coup. Cela ne les empêche guère d'entonner le bro goz et de danser. Je me rappelle une noce léonarde où je m'étais retrouvé à danser l'andro déguisé en bigoudène, orné de force d'un sac poubelle et coiffé d'un rouleau PQ. Les danseurs de fest noz avaient été dénichés dans l'assistance et s'étaient livrés de bon coeur à cette potacherie. Personne n'avait songé à faire du scandale. Dans de nombreuses noces bretonnes c'est devenu un rituel, certains pourraient y voir un exhutoire. A la lecture de cet article et de certains commentaires on se demande jusqu'où vont aller vos incursions lapidatoires dans la vie des gens : peb hini zo lip ga'd e damm kig, chacun est libre de son bout de viande... non ? A force de tout vouloir instrumentaliser ne craignez-vous pas de vous enfoncer dans un no man's land idéologique où personne ne vous suit ? N'êtes-vous pas en train de renverser le gant de la République Une et InDivisible pour asséner à votre tour un coup de main de fer, un prêt à penser hyper-codifié ? Autour de vous voyez donc tous ces mauvais bretons, ces salauds de pauvres, ces Plozevetiens (tiens l'article a disparu, et surtout les réactions indignées qu'il a suscité).

 

Ac'hanta Milig, poent distrei war an douar, hasta fo, emaint o drei da sot !

 

vers l'ABP : http://www.agencebretagnepresse.com/fetch.php?id=23015#8560

voir aussi "Ya!" numero  215, juillet 2009, pour ceux qui lisent le breton.

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Publié dans mystères de l'ouest

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P
<br /> http://www.filedropper.com/moije<br />
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E
<br /> <br /> Vous catégorisez à outrance. De plus vous considérez une partie comme un tout en me reprenant au départ sur une petite phrase hors de son contexte. Quant à dire que Servat est peu prôné sur le<br /> celticisme... ma foi vous n'avez pas suivi sa carrière de près puisqu'il brode sur bien des légéndes. Incidemment l'intérêt que l'on peut porter aux pays d'outre-manche peut très bien dépasser la<br /> connivence historique et les liens censés nous unir par delà les mers. Ceci étant dit, merci pour l'intérêt que vous portez à mon blog. <br /> <br /> <br /> <br />
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T
<br /> <br /> Que voulez vous? , vous faites un blog public, donc plein(si si) de gens "ni d'eve ni d'adam" vous lisent.<br /> <br /> <br /> je réagis oui car je trouve vos commentaires sur le fait d'etre breton tres , trop restrictifs.("tres partiellement bretons")<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Veuillez m'excuser si mon style a paru péremptoir, je n'exige rien, je voulais juste une precision sur les commentaires -que vous conviendrez peu amenes a l'egard de "pas tres bretons" stivell et<br /> servat.<br /> <br /> <br /> Je vous trouve un peu abrupt.<br /> <br /> <br /> PS : mon "blog" n'est pas un blog mais un forum, donc oui il faut s'inscrire.<br /> <br /> <br /> Bref j'ai compris que c'est l'image que stivell donnait (celtisme) qui ne vous plait pas, mais au delà de ça c'est aussi leur non appartenance à "breton du cru" qui vous deplait puisque Servat ne<br /> fait pas trop dans le "celte".<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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E
<br /> <br /> j'aurais volontiers répondu sur votre blog mais cela ne semble pas être possible sauf inscription, vous évoquez "des certificats de bretonnitude". Je vous laisse l'entière responsabilité de cette<br /> dénomination. Je ne pense pas avoir à me justifier devant une personne qui m'en intime l'ordre sur un mode quasi-péremptoire, à-fortiori une personne que je ne connais ni d'adam ni d'ève et qui<br /> semble prête à réagir au quart de tour au moindre écart par rapport à "sa" pensée en vigueur. Non, je dirais simplement que les deux personnalités nommées ont su avec habileté user du gwenn,<br /> triskell et autres symboles d'une "bretonnitude" du jusqu'à plus soif. Ce que l'on pouvait voir comme un combat identitaire légitime dans les années 70 n'a plus du tout la même portée<br /> aujourd'hui. Avec un recul de 30 ans cela peut presque apparaitre aujourd'hui comme une forme de nationalisme ethnique tant et si bien que bon nombre de personnes ironisent qujourd'hui sur une<br /> bretagne sauce béarnaise ou mouchoir de cholet. Quant à savoir qui est breton, qui doit l'être ou ne pas l'être, qui peut ou ne peut... n'eo ket din-me da lavaret, kea da houlenn gand tud an an<br /> ad- peotramant an em- zao.<br /> <br /> <br /> <br />
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T
<br /> <br /> Vous décernez des certificats de bretonnitude tout en restant prudents("tel n'est pas mon propos"), c'est assez cocasse.<br /> <br /> <br /> Je fais référence à Stivell et Servat.<br /> <br /> <br /> Stivell est de "sang" breton si cela signifie quelquechose (2 parents bretons)mais a vécu toute son enfance à Paris .<br /> <br /> <br /> est ce cela que vous pointez du doigt ?<br /> <br /> <br /> Servat quant à lui a un patronyme du Béarn (son arriere grand pere je crois), mais de famille nantaise et a vécu son enfance à Cholet (hors de la Bretagne dite "historique")<br /> <br /> <br /> bref, ce que j'ai lu de votre blog dénote plutot un esprit ouvert mais -contradiction humaine- pourvous qu'est ce un breton?<br /> <br /> <br /> de famille bretonne et ayant vécu son enfance en Bretagne ?<br /> <br /> <br /> de famille bretonne et vivant toujours en Bretagne?<br /> <br /> <br /> ou :<br /> <br /> <br /> de basse bretagne(bretonnante) semble t il ?<br /> <br /> <br /> votre petite pique sur stivell et servat laissent des questions en suspens !<br /> <br /> <br /> précisez , mar plij !<br /> <br /> <br /> <br />
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